Духовность наиболее выдающихся святых, упоминаемых в Писании, была духовностью святых эмоций. Чтобы пока­зать, что это действительно так, я хотел бы обратить внима­ние читателя на трех великих святых и на их Господина.

Сначала мы рассмотрим личность царя Давида, челове­ка, который пришелся по сердцу Самому Богу. В псалмах он запечатлел яркую картину своей духовности. Эти свя­тые песни не что иное, как излияние праведных и святых эмоций. В этих песнопениях мы можем видеть смиренную и горячую любовь к Богу; восхищение Его полнотой и изу­мительными делами; желание и стремление души к Нему. Мы видим в них наслаждение и счастье в Боге; безмерную и нежную благодарность Ему за Его великую доброту и свя­щенную радость, выраженные в Его благосклонности, пол­ноте и верности. Мы видим любовь к народу Божьему и на­слаждение обществом праведных; огромное наслаждение Бо­жьим Словом и таинствами; скорбь о грехах, содеянных Давидом и другими людьми; а также горячую ревность по Богу и ненависть к врагам Божьим.

Эти выражения святых эмоций в псалмах особенно важ­ны для нас. Псалмы выражают не только духовность такого великого святого, как царь Давид, но они также написаны по вдохновению Святого Духа, для того чтобы верующие пели их во время богослужения — как во времена Давида, так и во все времена после него.

Теперь давайте поговорим об апостоле Павле. Из того, что о нем говорится в Священном Писании, мы можем ви­деть, что он был очень эмоциональным человеком. Особен­но его эмоции выражались там, где затрагивалась любовь. Это видно в посланиях Павла. Создается впечатление, что его зажигает и поглощает очень сильная любовь к Христу. Кажется, эта святая эмоция вытесняет в нем все остальные чувства, заставляя его проходить в своем служении через все трудности и страдания (2 Кор. 5:14,15). Еще послания Павла переполнены огромной любовью к христианам. Он называ­ет их возлюбленными (2 Кор. 12:19; Флп. 4:1; 2 Тим. 1:2), говорит о своем нежном обхождении с ними (1 Фес. 2:7,8). Также он часто говорит о своем сильном желании пребы­вать с ними (Рим. 1:11; Флп. 1:8; 1 Фес. 2:8; 2 Тим. 1:4).

Павел часто выражает эмоцию радости. Он говорит о великой радости (Флп. 4:10; Флм. 7), о чрезвычайной ра­дости (2 Кор. 7:13) и о том, что нужно всегда радоваться (2 Кор. 6:10). (См. также: 2 Кор. 1:12; 7:7,9,16; Флп. 1:4; 2:1,2; 3:3; Кол. 1:24; 1 Фес. 3:9.) Также апостол Павел говорит о своей надежде (Флп. 1:20), своей Божьей ревности (2 Кор. 11:2,3) и о своих слезахХДеян. 20:19,31; 2 Кор. 2:4). Он пишет о не­престанном мучении своего сердца из-за неверия евреев (Рим. 9:2). И нет нужды упоминать здесь о его духовном усер­дии, которое он проявлял в качестве апостола Христова.

Если кто-нибудь читает эти послания Павла и размыш­ляет над ними, но при этом не замечает, что религией Павла была религия эмоций, что ж, должно быть такой человек обладает странной способностью закрывать глаза на тот чуд­ный свет, который исходит от этих посланий!

Апостол Иоанн был в этом смысле подобен Павлу. Из того, что он писал, совершенно ясно, что он был очень эмо­циональным человеком. Его обращения к христианам были чрезвычайно трогательными и нежными. Послания апосто­ла излучали одну лишь горячую любовь, как будто этот че­ловек весь без остатка являл собой эту чудную праведную любовь. Для того чтобы доказать это, мне пришлось бы пол­ностью процитировать послания Иоанна!

Однако по сравнению со всеми этими людьми Иисус Христос обладал в высшей степени нежным и любящим серд­цем. Свою праведность Он во многом выражал святыми эмоциями. Его любовь к Богу и людям была несравнима по своему жару, силе и мощи. Эта святая любовь восторжество­вала в Гефсимании, когда Иисус, борясь со страхом и печа­лью, сказал: «Душа Моя скорбит смертельно» (Мф. 26:38).

Мы видим, что во время Своей земной жизни Иисус про­являл сильные и глубокие эмоции. Мы также читаем о Его сильной ревности по Богу: «Ревность по доме Твоем снеда­ет Меня» (Ин. 2:17). Еще мы читаем о Его скорби из-за гре­хов людей: «...Скорбя об ожесточении сердец их» (Мк. 3:5). Он даже заплакал, когда размышлял о грехах неверующих жителей Иерусалима: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!» (Лк. 19:41,42). Мы часто читаем о жалости и сострадании Иисуса (см.: Мф. 9:36; 14:14; 15:32; 18:34; Мк. 6:34; Лк. 7:13). Какую глубокую нежность проявил Он, когда умер Лазарь! Какую любовь заключали в себе Его прощальные слова к ученикам вечером накануне распятия! Из всех речей, когда- либо произнесенных людьми, слова Христа в Ин. 13-16 яв­ляются наиболее нежными и волнующими.